Tipos y modalidades de violencia
| Sitio: | Campus ACADÉMICA |
| Curso: | Seminario de Género |
| Libro: | Tipos y modalidades de violencia |
| Imprimido por: | Invitado |
| Día: | jueves, 21 de noviembre de 2024, 23:16 |
1. Para entrar en tema
SANDRA CHAHER, comunicadora feminista, nos brinda su desde una lectura crítica del rol de los medios con respecto a la reproducción de características y estereotipos tradicionales de mujeres y varones y cómo esto afecta a la búsqueda de una sociedad más equitativa. En el segmento de arte para esta ocasión veremos parte de la obra de la humorista e ilustradora argentina Lía Copello.
SILVIA CHEJTER nos habla sobre los distintos tipos de violencias y cómo la violencia hacia las mujeres se fue configurando a lo largo de la historia de la humanidad. En esta oportunidad encontraremos al final del video un segmento de arte dedicado a la serie de fotos de la fotógrafa Mayra Martell.
MARÍA LUISA FEMENIAS nos habla sobre la importancia de la violencia simbólica como mecanismo de naturalización e invisibilización de la violencia de género. Además, incorporará algunas concepciones que nutren esta temática incluso en el campo legislativo. En el segmento de arte al final de esta intervención veremos el aporte para los derechos de las mujeres de la artista plástica argentina Mariana Baizán.
2. Lecturas
Para esta ocasión les proponemos la lectura de los siguientes materiales:
- La encrucijada del lenguaje no sexista. de Santoro, Sonia. En Sandra Chaher, Sonia Santoro (comps.) “Las palabras tienen sexo dos. Herramientas para un periodismo de género”, págs. 113 a 123. Artemisa Comunicación y UNIFEM, 2010, Buenos Aires.
- Porque las palabras no se las lleva el viento… Por un uso no sexista de la Lengua de Meana Suárez. Ed. Ayuntamiento de Quart de Poblet.
Preciado, Paul B. Basura y género. Mear/Cagar, Masculino/Femenino. (s.f). Historia de una palabra [online] Disponible en: http://paroledequeer.blogspot.com.ar/p/beatriz-preciado.html [Fecha de consulta: 1 Enero. 2017].
- Bin, Stella. Salgamos del orden colonial: digamos basta al "chineo", la violación en grupo de hombres criollos a mujeres indígenas. https://www.redaccion.com.ar/sabes-que-es-el-chineo-si-no-sabes-enterate-por-que-todos-deberiamos-hacer-algo-para-erradicarlo/fbclid=IwAR2NTWi16VccCfzGYsfwipTt0e6Y1CNFnekHVQjU7VFDIr8vSo5AvxQKXc4 Artículo que retrata la violencia de género que viven las mujeres de comunidades indígenas del norte de nuestro país. Violencia invisibilizada y, asimismo, atravesada por la discriminación racial.
- Les proponemos la lectura de La violencia del sexismo. de Marta Lamas, en Sánchez Vázquez, Adolfo (editor): colección “El mundo de la violencia”. UNAM, México, 1998.
- Luis Bonomi: MICROMACHISMOS: La violencia invisible en la pareja. D. Luis Bonino Méndez Psiquiatra Director del Centro de Estudios de la Condición Masculina de Madrid
- Natalia Gerardi, La violencia de género desafíos de políticas públicas. En: Faur, Eleonor (comp.), (2017). Mujeres y varones en la Argentina de hoy. Géneros en movimiento. Buenos Aires, Siglo XXI AÑO
- RES. 1918/19 Aprobar las modificaciones al “Protocolo de acción institucional para la prevención e intervención ante situaciones de violencia o discriminación de género u orientación sexual".
- RES. 1429/18 Reglamentación licencia por violencia de género.
- RES 1615/17 Acta paritaria Licencia por violencia de género.
3. Actividades
En esta unidad proponemos dos actividades:
- La primera está vinculada con el Observatorio de género en los medios y
- La segunda se refiere a varios casos de trata de mujeres que fueron hitos en la historia de la humanidad.
Vas a elegir una que será de carácter obligatorio
Esta actividad tendrás tiempo de subirla hasta el jueves 17 de octubre.
3.1. El lenguaje sexista en los medios
Observatorio de Género en los medios
Inspiradas en su trabajo y teniendo en cuenta lo estudiado en este Unidad, te pedimos que:
1- selecciones una noticia, una publicidad, una historia de Instagram y
2- realices un análisis con perspectiva de género: ¿qué les llamó la atención?, ¿qué marcas de sexismo detectan?, ¿qué categorías conceptuales pueden utilizar para el análisis?
3- reescribas el título y la bajada (breve párrafo con los contenidos más importantes de la noticia) en clave inclusiva o con perspectiva de género.
Esperamos tu aporte en este espacio de tarea.
3.2. La violencia sexual tiene historia
Una vez que hayas visto y leído el material de esta Unidad, te proponemos que elijas alguno de los siguientes casos emblemáticos de explotación sexual de niñas y mujeres y, luego de realizar una pequeña investigación al respecto, elabores un texto de no más de dos carillas en los que además de explicar el caso puedas articular con los conceptos teóricos de los videos y texto obligatorios:
A) Las mujeres de consuelo o mujeres de solaz, eufemismo usado para describir a las mujeres que eran forzadas a la esclavitud sexual por parte de los militares japoneses durante la Segunda Guerra Mundial.
B) Las violaciones masivas entre las mujeres musulmanas de Bosnia a manos de las fuerzas serbias, hecho que le valió a la ex Yugoslavia la acusación del Tribunal Penal Internacional que dictaminó que durante la guerra el número de las víctimas pudo alcanzar a 44.000 mujeres.
C) Zwi Migdal fue una red mundial de trata de personas que operó entre 1906 y 1930 con sede en la Ciudad de Buenos Aires. Estaba conformada por delincuentes de origen judío que se especializaban en la prostitución forzada de mujeres judías. Luego de la Primera Guerra Mundial, la organización contaba con más de 400 miembros en la Argentina.
D) El caso de Marita Verón, que fue judicializado en 2012. Luego de una intensa búsqueda y recopilación de evidencias, puso al descubierto parte del entramado de la red de trata para explotación sexual de nuestro país.
4. Para saber más
Este espacio es para compartir algunas noticias, informaciones, datos que pueden resultarte interesantes para compartir junto con la info que recibiste en esta unidad.
Natalia y Gladys
4.1. Estereotipos en nuestro cine
En esta clase vimos cómo el lenguaje recoge las desigualdades derivadas de la sociedad patriarcal y reproduce características y estereotipos tradicionales de mujeres y varones, afectando a la búsqueda de una sociedad más equitativa.
Hace unos años, algunas películas cómicas argentinas que eran tremendos éxitos de taquilla se promocionaban a través de los siguientes afiches que mayoritariamente no estaban cuestionados por la sociedad ya que se trataba de cuestiones completamente naturalizadas.
En esta oportunidad, te proponemos prestar atención acerca de las imágenes de las portadas y lo sugestivo de los títulos. Teniendo en cuenta todo lo que venimos trabajando y los acontecimientos que movilizaron a nuestra sociedad en este último tiempo, ¿cómo crees que serían recibidos hoy en día este tipo de materiales?, ¿qué ejemplos más actuales te vienen a la memoria?, ¿crees que se modificó de alguna manera tu propia percepción con respecto a este tipo de publicaciones?
Recordá que no es necesario subir tus reflexiones al foro, pero te proponemos registrar tus respuestas en un block de notas.
4.2. Sabías que...
…a partir de un acuerdo paritario entre la Universidad de Buenos Aires y la Asociación del Personal de la Universidad de Buenos Aires (APUBA), el conjunto de Nodocentes cuenta con una Licencia por violencia o discriminación de género u orientación sexual reglamentada a través de las Resoluciones (R) Nº 1615/17 (ratificada por Resolución (CS) Nº 8010/17) y 1429/18? Esta Licencia se relaciona de manera directa con el Protocolo de acción institucional para la prevención e intervención ante situaciones de violencia o discriminación de género u orientación sexual de la UBA, Resolución (CS) Nº 4043/15, modificada por Resolución (CS) Nº 1918/19, y la forma de gestionarla es mediante un circuito único administrativo a través del Centro de Prevención y Bienestar Laboral de la Universidad? Una vez que hayas leído las Resoluciones (que encontrarán en el apartado de "Lecturas"), te pedimos que reflexiones acerca de las implicancias que esta normativa tiene para las y los trabajadores de la UBA.